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    [ 日剧 ]《关口知宏的中国铁道大纪行》

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    • 原名:関口知宏の中国鉄道大紀行‎
    • 地区:日本
    • 语 言:日语
    • 首播:2007-02-01 周四
    • 电视台:NHK
    • 类型:纪录
    • 翻译:暂无
    • IMDB:
    • 导演:关口知宏
    • 編劇:关口知宏
    • 主演:关口知宏
    这是一部由日本官方NHK电视台制作,从专业旅游家记者的角度,来展示在铁道旅行中他所看见的中国的旅行纪录片。与一般旅行者不一样,他记录的并非完全都是世人瞩目的旅游景点,更多的是深入到中国人生活的中间。本片观点中立独特,从他的眼中看到的中国,是否有过你我未曾注意到的地方? 【绘画日记】 关口知宏在其旅行的过程中用绘画的形式记下了他的一些感悟和心得。我们也会随着每期节目的推出,为大家提供[展开全文]
    这是一部由日本官方NHK电视台制作,从专业旅游家记者的角度,来展示在铁道旅行中他所看见的中国的旅行纪录片。与一般旅行者不一样,他记录的并非完全都是世人瞩目的旅游景点,更多的是深入到中国人生活的中间。本片观点中立独特,从他的眼中看到的中国,是否有过你我未曾注意到的地方?


    【绘画日记】

    关口知宏在其旅行的过程中用绘画的形式记下了他的一些感悟和心得。我们也会随着每期节目的推出,为大家提供该节目过程中绘制的日记及翻译。



    0901

    无我和光



    西安成为春季和秋季旅行的中间地点,

    是因为由电脑软件推断出最长旅程的大致中间地点是西安,

    原本也可能是上海。

    この中国鉄道大纪行の企画を闻いた时、真っ先に思った

    在听到中国铁道大纪行这个企画时,最先想到的就是

    のは、「遣唐使が闻いたらどんなにビックリしただろうか」という

    “如果遣唐使知道了会有怎样的震惊呢”

    因为由于遣唐使的缘故,西安成为了春季的终点,

    不由得感到有某种缘分

    以前在学校学到遣唐使的事情时,感到奇怪的是

    “为了日本人而博上性命远渡中国后带回来的

    为什么都只是佛教的东西?”

    实际上当时的日本人,歉收也好洪水也好,都只是害怕的认为是众神的降灾,

    虽说是自己的人生,送走的却只能是无法自主的一生。

    对于这样的人们所必需的是,在现实的农业技术之前

    整理好占据他们心中的各种各样的迷信和盲信。

    实际上那不就是佛教的教义吗?



    这个世界的众生万物,都不是分别单独存在的,

    因此也不总是都如人类所想象的那样。

    在佛教里这被说成“诸法无我”,这不是将现实世界的严酷

    认为是神的降灾这样的迷信和盲信,而是宣讲了理解现实本身这个含义。

    对于当时的日本人,这就像是科学登场似的具有冲击性构思的教义,

    就如同是能够将自己的人生作为自己所有物而进行开辟的希望之光。

    同样三藏法师也是,正因为他也是在佛教中感受到了希望之光的一人,

    历经十七年的旅程,在大雁塔中收藏了教义。

    我对于将大雁塔作为中国铁道大纪行秋之旅的出发地这一点

    也再次不由得感受到了深刻的缘分。

    我的旅行也并非是去想去的地方的旅行,可以说是只是按照实际的状况

    来旅行的“忘我之旅”。于是因此,也会收获颇丰。

    这次秋之旅的目标,也只是“按照实际状况”而已。



    0902

    [第一天]

    在去往张桥的列车上,

    遇到了眼镜上还贴着标签的大叔。

    在张桥种植棉花的大哥,

    招呼我吃晚饭,让我拿这个拿那个,

    这样那样的非常热情。

    我回到中国了。



    0902

    旅行的本质



    遇到了旅行的本质。

    遇到的本质就是“一个人”。

    我作为艺人来旅行,

    我作为日本代表这种心情来旅行,

    那么旅行就不是旅行了吧。

    正是因为我是作为“一个人”来旅行,

    旅途中遇到的人们,才会让我看到作为“一个人”的本来面目吧。

    没有谁拥有和别人一样的人生。

    此之甘饴,彼之砒霜。

    但是正因为如此,人都是“一个人”,

    所以要寻求接受这样的差异的邂逅。

    人本来,就是“一个人”的旅人。



    0903

    [被期待已久的时代]

    在重视文学的村子里,遇到了小学毕业的大叔。

    现在上中学上高中都已经是理所当然的事了,

    然而在以前即使想读书也没有办法。

    我突然想到了遣唐使那个时代的事。

    他们从当时的中国带回了各种各样的技术和佛教教义。

    官员和僧侣向目不识丁的人们传授推广,

    这可以说是在当今时代都难以想象的辛劳。

    所以好不容易带回来的智慧,

    却被特权化、形式化,真是可惜。

    在学问成为理所当然的现在这个时代,

    一定是个被期待已久的时代吧。



    0904

    在洛阳看见了石窟寺院

    虽然那里的佛像很多,

    但是头部都毁坏了。



    有些

    是因为政_治的原因。



    有些

    是因为被盗掘。



    虽然对于这个世界遗产来说

    有些不尊重

    但是我相对于宗教的崇高性而言,

    更多感受到的却似乎是人类可耻的历史。



    说句事后诸葛亮的话,

    释迦摩尼是绝对不会说出

    给自己塑像的要求。



    我们所谓的“心”,

    被放在眼睛看不到的物体之中,

    所谓“慈悲”

    这个永远不变的真理

    变成了说教。



    眼睛所看到的

    一切事物



    都已经

    被风化。



    这些石窟中的

    被毁坏的

    佛像们,



    似乎也讽刺的

    证明了这个事实吧。



    我是

    这样认为的。



    0909

    人和土地



    假如 养蚕的村里的那个女孩真的来到东京

    到底她会变成什么样子呢

    其实谁都会忘记那个没有丝织品的村子

    而成为都市的孩子吧

    还是会因为一切节奏都太快而无法适应

    最终还是回国了呢

    到底哪一种对她来说是幸福呢

    十年之后的她 到底会在什么地方成为什么样的人呢





    0910

    中日战争的事



    在秋之旅中同样关于中日战争的话题经常出现

    不过始终是过去的事了

    似乎忘记谈话对象是我这个日本人了

    一点也没有让我觉得被讨厌

    之后 如果去了中日战争的影响更深厚的地方

    我想是不是会有一些不同

    现在这个时候我是已经有种“诶?”的感觉了



    0911

    第一人



    孔庙如此豪华绚烂

    历代皇帝都造访此地

    这些孔子都不知道



    孔子也许只是在某棵树下

    传道授业而已



    那样被称为耶稣或释迦牟尼也不为过

    我在孔庙有这样的感触

    0915

    人与人之间的交往



    在天津的旧租界地区 遇见了住在这里的日本人

    问他们中国的优点 谁也没有回答上来

    然后有一个人说了句“很脏”



    问他们的孩子们 “有中国人的朋友吗”

    回答说没有

    然后说想早点回日本



    我感到遇见了曾经的我



    0916

    旅人视线里的中国



    虽然在中国呆了很长时间

    但是完全没有体会过“坐在‘阴凉处’”

    站前广场上完全没有长椅

    月台上也完全没有

    城市或者农村也完全没有

    在桌子上写东西就更加不可能了

    在吃饭的地方的话

    有食物或者转台 也没办法

    就算找到什么东西也没放的桌子也往往很矮

    就连酒店的桌子也是放上了电脑

    因此 没有能够书写旅行感受的地方

    而且也没有看到在写东西的人

    其实这种情况

    对于我来说也是不知不觉中看到了中国风的一面
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