惊闻小黄人不会和我们在八月的大屏幕上相见，余不由得悲凄伤怀。念中华大地之辽阔，竟容不得这样一群小小的惹人怜爱的人儿的存在。呜呼哀哉，百姓何辜？正所谓是：九州大地惊雷起，风云滚滚浪滔滔。纵使天不遂人愿，我志依旧向青天！

于是我上网看了枪版。


本片定位：男女皆宜老少通吃的合家欢乐无限制影片
适宜场合：家庭聚会，大广场，哄女朋友开心的二人世界，朋友聚会


继第一部萌杀众生之后，环球决定乘胜追击，把捞金进行到底。姿态很好这没错，可是反响似乎没有预期中的热烈。观众们的反应大多是：“嗯嗯小黄人很萌很有爱，可是剧情有点扯了”，要么是“我承认每一个镜头都很搞笑，可是有时候一加一小于二，同理，主线是不能这样拼凑起来的。”

在这一次的故事中，格鲁俨然已经褪去之前坏蛋的外套，正儿八经当上了三个孩子的爸爸，一个有点溺爱孩子生怕孩子稚嫩的心灵受到创伤的爸爸，一个会担心自己的女儿被男孩子骗走的爸爸，一个寻常可见却又不禁让人感动的爸爸。这次的问题不在这一家子这里，核心是那位一直被我们忽略的博士的一点点小心思：叛变。不过还好这种叛变也是治愈系的叛变。按照著名的魔王定律，一个魔王弃恶扬善之后一定会出现一个新的魔王来接替他。博士觉得坏人还是应该干坏事的，于是他告别了格鲁找到了另一个臭名昭著的坏蛋，并研发了一个新的能够制造出杀人机器的方剂。另外一个主流的类似FBI一样的组织找到格鲁希望他能够发挥自己之前是坏蛋的优势，给他派了一个女人协助他调查有关于方剂的事情。于是暗地里格鲁和博士两个人相爱相杀，最后博士看到变成紫色一点都不萌的小黄人之后幡然悔悟，毅然回头帮助格鲁清缴乱党。而诸位根据之前流出的婚纱照也很轻易的判断出格鲁最终并没有跟博士在一起（哎…）而是让那个新出现的女士补上了三个孩子缺失的爱。

问题就在于，无论是直译的“卑鄙的我”也好，还是广为流传的“神偷奶爸”也罢，这次既不卑鄙也不偷盗，片子里更多的是在表现卖萌：小黄人在卖萌，阿格尼斯在卖萌，就连博士骑的小车也还是在卖萌。我是真的很喜欢小黄人，之前爆出小黄人的女仆装的照片之后也一直在期待这部片子。不过退步就是退步，尚存一丝理智的我当然明白续集的不讨好定理是守恒的。情节拖沓，不必要的镜头增多，最大的问题和所有的续集一样，强调前一部之中广受好评的部分，并无限扩展。可是限度在哪里一定要把握好，不然这个喧宾夺主的事情会再一次发生，就连我这个几乎是脑残粉的人看完之后都在疑惑：这是小黄人外传还是什么卖萌纪录片么？

当然当然，我的标准真的没这么高。我只要看到这老几位一直出现在我的屏幕上，我就能一整天都是笑眯眯的。治愈系的绝对有生力量，百分百纯天然无污染。

这位格鲁先生，第一次见你绝对不会喜欢他，即便你是坏的流黑水的坏蛋也照样不喜欢他。他做了一切日常生活中所能做的“卑鄙”的不辱使命的事情。没有人会喜欢一个以欺负小孩子为乐趣的人，没有人会喜欢一个石化别人来加塞的人。大脑袋，细身子，怎么看怎么讨厌。偶尔爆出来的一个微笑，让你觉得虚伪无比。只有在作弄了邻居之后的捧腹大笑才是确实的真情流露。不过很抱歉，刚开始真的我们没有人喜欢你。

可是我们能不能假设，孩子单纯的眼睛是一面无遮蔽的镜子，在这面镜子中能够看到最真实的人性，一切念头都显露无疑，而最深处的善是开启镜子的一把钥匙。

我们再来假设这个假设是成立的，阿格尼丝初见格鲁就抱着他的腿死活不下来。你说她是不是看到了这个面相猥琐的大叔眼睛里有些什么动人的光？抱着不撒手，也许就是一辈子呢。我们的故事就这样开始。如果没有阿格尼丝的坚持，就不会有这场相遇，就不会有这个开头假冒伪劣最后真心实意的爸爸。所以我们说某些相遇和触碰会成为什么事的契机。而无论是好是坏，遇见都是丰富生命的一部分，因此所有的遇见都是值得的。

奥古斯丁认为恶是善的缺乏，我们且不论这个观点的应然性，就在这里而言它是绝对适用。你看格鲁之前是多么顽皮而不负责任的一个人，他不遵守任何规矩，他眼里没有任何他人，他只是为了自己，从来只为自己。可是在跟三个小毛头的相处过程中他开了学习模式，从一个冷冰冰硬邦邦的恶棍变成了暖洋洋软绵绵的令人欣慰的奶爸。我们不谈人性，我们也不谈因果论，只是格鲁学会了新技能，并且很好的应用在生活中。而在第二部，他的成长更是令人惊讶，他不仅学会被爱，而且第一次下定决心去爱一个人。一切迷雾散尽之后的婚礼很是治愈，我和我的小伙伴们都惊呆了呢。

出发啦不要问那路在哪，命运哎呀什么关卡。

上帝很厉害么？嗯挺厉害的。我们全部存在的意义只是为了彰显天主的赏罚分明。我们的生老病死，我们的衣食住行，我们的无可奈何无能为力，我们的乐不思蜀欲罢不能。我们既然有自由意志，就应当为我们所做的一切行为负责。而依基督教所言，最后进行审判的环节没有人的参与，于是我们做好当下，以求完美的来生。“快乐的寻求，是对于达不到的平安之幻象，正如同运动只是无迁的永恒不断流变得影像而已。”（《中世纪哲学精神》，P221）这样的人生，既没有快乐，也没有痛苦，最优的程度就是平和。也许比较适合现在的中国也说不定。我们的自由意志所导致的道德责任不应当成为通往幸福的障碍与约束。恶仅仅是善的缺乏，而不像摩尼教说的是代表善的光明之神和代表恶的黑暗之神的永恒斗争的普遍性与永恒性。“我们不应寻找邪恶意志的动力因，而是它的缺陷因。因为这种意志不是其他东西的动力。而是一个缺陷。从最崇高的存在者到不足的存在者之间有差距，由此开始有了邪恶的意志。寻求这些差距的原因，如我说，不是动力因，而是缺陷因，犹如在黑暗处看，于沉默处听，但两者都能为我们所知。前者通过眼睛，后者通过耳朵，所知的不是正面的现实性，而是它们的缺乏。”（转引自《基督教哲学1500年》，P166，奥古斯丁《上帝之城》12卷，7章）所以你看，不是变质，只是少了些什么，是可以补起来的呢。一边逃亡，逃离这现世的罪恶与黑暗；一边救赎，添加所有美好，期盼着圣光能够照到自己身上，渴望永世的爱与光明。是所谓旅居，是所谓亡命之徒。

你没有看到我们为你演的天鹅湖，所以你丢掉了所有黑色的羽毛和我们一起跳白天鹅。不当大魔王的感觉怎么样呢，格鲁爸爸？[size=10.5pt][/size]